Sejarah gypsy

 Bersambung dari 

HUNGARIAN GYPSIES AT CARPENTRAS IN 1868 (PAINTING BY DENIS BONNET)

Raja Prancis, Charles IX, melarang orang Gipsi pada tahun 1561. Dia memerintahkan agar setiap pria Gipsi yang tertangkap di Prancis dihukum tiga tahun di galai, meskipun faktanya mereka dinyatakan sebagai orang yang tidak melakukan kekerasan. Pada 1607, Henry IV menikmati penari Gipsi di istana. Pada 1666, laki-laki Gipsi kembali dikutuk ke galai — kali ini seumur hidup — dan wanita Gipsi yang tertangkap di Prancis dicukur kepalanya.

Orang Gipsi dinyatakan sebagai abdi kerajaan di Hongaria, dan dihargai sebagai pandai besi dan pembuat persenjataan yang bagus. Mereka disebut "rakyat Firaun" dalam dokumen resmi Hongaria. Dalam sepucuk surat dari istana ratu di Wina (1543) dikatakan "di sini musisi Mesir paling hebat bermain." Gipsi juga bertugas sebagai pembawa pesan dan algojo.

Gipsi diusir dari Denmark pada 1536 dan Swedia pada 1560. Semua masalah dengan otoritas negara-negara Eropa ini mengakibatkan sejumlah besar perkemahan Gipsi didirikan di daerah terpencil di perbatasan karena polisi tidak memiliki otoritas di luar provinsi mereka. Semakin banyak pria dan wanita Gipsi dicambuk dan dicap.

FERENC BUNKO'S BAND 1854 (GAMBAR OLEH VARSANYI)

Sensus dilakukan di Hongaria (1783) yang menghitung lebih dari 50.000 Gipsi. Mereka digambarkan sebagai pengembara yang tinggal di tenda kecuali di musim dingin, ketika mereka mundur ke dalam gua. Orang Gipsi tidak memiliki kursi atau tempat tidur, tidak menggunakan peralatan dapur, kebanyakan makan daging dan mie, menyukai tembakau dan alkohol. Mereka dihina karena memakan bangkai.

Orang Gipsi hanya punya satu set pakaian, tapi banyak perhiasan. Mereka dikenal sebagai penjaja, pengemis, dan pencuri. Pria Gipsi terkenal sebagai penunggang kuda yang ulung, dan pedagang kuda. Ada yang bekerja sebagai pengupas kulit, pembuat saringan atau alat kayu, pengayak emas atau pencuci emas, bahkan sebagai penjaga kedai.

Orang Gipsi dikenal sebagai orang yang sangat sombong, tetapi dengan sedikit rasa malu atau hormat. Orang tua sangat menyayangi anak-anak mereka tetapi tidak mendidik mereka. Cara hidup Gipsi bertentangan dengan aturan setiap masyarakat yang terorganisir. Dan mereka yang menetap dihina oleh mereka yang melanjutkan sebagai pengembara.

AN EARLY READING WAGGON IN NOTTING DALE, LONDON, 1879

Diperkirakan 800.000 Gipsi tinggal di Eropa pada tahun 1800. Mereka paling banyak berada di Balkan, dan memiliki kehadiran yang substansial di Spanyol dan Italia. Sekitar waktu ini seorang sarjana Jerman, Heinrich Gellmann, membuktikan bahwa bahasa Romani berkaitan dengan beberapa bahasa di India. Meskipun orang-orang ini tidak akan lagi dianggap orang Mesir, nama Gipsi tetap melekat (begitu juga dengan kata "gyp").

Selama abad kesembilan belas, Gipsi menjadi terkenal sebagai musisi, terutama di Hongaria, Spanyol, dan Rusia. Bangsawan Hongaria mengembangkan tradisi memiliki penyanyi Gipsi di samping tuan rumah jamuan makan untuk para tamunya. Tak lama kemudian band Gipsi berkembang biak, selalu termasuk pemain biola virtuoso.

Pemain biola Gipsi pertama yang terkenal adalah Janos Bihari, dari Bratislava, yang tampil di Kongres Wina pada tahun 1814. Pada tahun 1850, musik Gipsi populer di seluruh Eropa. Kelompok Gipsi melakukan perjalanan untuk tampil, beberapa bahkan sampai ke Amerika. Pada tahun 1865, Ferenc Bunko bermain untuk Raja Prusia. Peniru dari band Gipsi terkenal segera tersebar di mana-mana di Eropa, bermain di bar, pasar, pameran, festival, dan pernikahan.

Di Rusia, Gipsi lebih dicintai karena bakat menyanyi mereka. Hampir setiap keluarga bangsawan menggunakan paduan suara Gipsi, dengan wanita Gipsi (yang juga penari) sebagai peran utama, diiringi dengan gitar Rusia tujuh senar. Penyanyi musik flamenco rekaman pertama di Spanyol adalah seorang pria Gipsi, Tio Luis el de la Juliana..

JENIS VANS GYPSY INGGRIS

Sensus Hongaria pada tahun 1893 mengidentifikasi 275.000 Gipsi, dengan sebagian besar dari mereka yang sekarang menetap, berkumpul di kantong mereka sendiri. 90 persen orang Gipsi buta huruf; 70 persen anak Gipsi tidak bersekolah. Selain musisi dan pedagang kuda, orang Gipsi terutama terlibat sebagai pandai besi, pembuat batu bata, dan pekerja konstruksi. Wanita kebanyakan adalah pedagang asongan. Konsentrasi terbesar dari mereka ada di Transilvania.

Di Victoria Inggris, kita melihat kemunculan karavan Gipsi dengan gerobak yang ditarik kuda (vardos), dan keledai atau bagal di kereta. Gipsi nomaden masih tinggal di tenda — bahkan di musim dingin. Orang Gipsi pada saat ini tercatat sebagai tukang mengutak-atik, pembuat tembikar, pembuat keranjang, pembuat sikat, dan penjual murahan. Di abad kesembilan belas mereka juga dikenal sebagai Wisatawan.

Tampaknya populasi Gipsi di Inggris sekitar 13.000 pada tahun 1900. Gipsi melayani fungsi yang berguna dengan mendistribusikan barang ke kota-kota dan desa-desa terpencil, belum dilayani oleh kereta api. Mereka memeriahkan festival desa dengan musik, nyanyian, dan tarian. Mereka memperoleh reputasi yang baik sebagai orang yang dapat memperbaiki hampir semua hal. Warga kota akan menunggu kedatangan Wisatawan untuk mendengar berita dan gosip terbaru dari belahan dunia 

lain.

Kaum Gipsi juga cukup terlibat dalam pemanenan hop di Inggris dan Irlandia, sementara kaum wanitanya bekerja di karnaval dan pameran meramal nasib. Seorang penulis mengundang turis untuk datang dan melihat orang Gipsi, tetapi menyarankan mereka untuk datang pada pagi hari, karena pada malam hari orang Gipsi sedang mabuk. Kedatangan mesin pemanen mekanis, serta barang-barang produksi mesin murah, mengurangi permintaan pekerjaan yang umum bagi para pelancong Gipsi.

GYPSI PERANCIS

Di Rumania, 200.000 orang Gipsi masih diperbudak pada paruh pertama abad kesembilan belas. Mereka bekerja sebagai pengantin pria, kusir, juru masak, tukang cukur, penjahit, farrier, pembuat sisir, dan pembantu rumah tangga. Tuan mereka bisa membunuh mereka tanpa hukuman.

Seorang reformis menggambarkan perlakuan terhadap budak-budak ini di Iasi: "manusia yang memakai rantai di lengan dan kaki mereka, yang lain dengan penjepit besi melingkari dahi mereka ... cambukan kejam dan hukuman lainnya, seperti kelaparan, digantung di atas api yang berasap, dilempar telanjang di sungai yang membeku ... anak-anak yang dicabik dari dada orang-orang yang melahirkan mereka ke dunia, dan dijual ... seperti ternak. "

Sebelum Perang Dunia Pertama, Gipsi menarik banyak orang di Inggris dan Prancis ketika mereka akan berkelana ke sebuah kota. Orang-orang sangat ingin melihat wanita Gipsi secara langsung, dengan koin emas di leher dan dada mereka, serta di kepangan rambut mereka. Orang-orang Gipsi akan mengunjungi pabrik, tempat pembuatan bir, hotel, dan restoran untuk mencari pekerjaan memperbaiki kapal tembaga dan sejenisnya.

Amerika Serikat menyambut sejumlah besar Ludar, atau "Gipsi Rumania" (sebenarnya sebagian besar dari Bosnia) dari tahun 1880 hingga 1914. Orang-orang ini bergabung dengan sirkus sebagai pelatih dan pemain hewan. Manifes penumpang menunjukkan bahwa mereka membawa beruang dan monyet bersama mereka melintasi Atlantik.

Dalam budaya Gipsi tradisional, sang ayah mengatur perkawinan putranya dengan ayah dari calon pengantin wanita. Kaum muda umumnya memiliki hak penolakan. Ayah dari mempelai laki-laki membayar mas kawin, yang bervariasi sesuai dengan status kedua ayah dan kedua keluarga, serta potensi gadis itu sebagai pencari nafkah dan "sejarah". Pasangan baru kemudian tinggal bersama orang tua pengantin pria. Pengantin baru harus melakukan tugas rumah tangga untuk mertuanya. Terkadang keluarga menukar anak perempuan sebagai pengantin untuk putra mereka masing-masing.

Ketakutan besar orang-orang Gipsi selama berabad-abad adalah mullo (hantu atau vampir). Di beberapa suku Gipsi, merupakan kebiasaan untuk menghancurkan semua harta benda milik orang mati agar tidak menghantui orang yang masih hidup. Di Inggris, ini termasuk gerobak hidup orang tersebut (van).

Kaum Gipsi juga takut dinyatakan "tercemar" oleh klan mereka, yang merupakan kematian sosial. Seseorang dapat menjadi tercemar (najis) melalui kontak dengan wanita najis, yang bagian bawahnya dianggap marime. Istilah ini rumit tetapi kita dapat dengan aman mengatakan itu banyak hubungannya dengan alat kelamin, fungsi tubuh, pubertas, menstruasi, seks, kehamilan, dan persalinan.

PEREMPUAN KALDERASH DALAM MARET DI INGGRIS, 1911

Orang Gipsi tidak pernah diterima dengan baik di Jerman. Menjelang penutupan abad kesembilan belas, keadaan menjadi lebih buruk ketika orang Jerman menganut teori kriminolog Italia Cesare Lombroso. Salah satu idenya adalah bahwa kriminalitas adalah warisan. Sebagai salah satu buktinya, Lombroso menunjuk kepada orang Gipsi, yang dia gambarkan sebagai generasi demi generasi orang yang sia-sia, tidak tahu malu, tidak bergeser, ribut, tidak bermoral, dan kejam. Belum lagi dalang dan pemain akordeon.

Pada tahun 1886, Bismarck mencatat "keluhan tentang kenakalan yang disebabkan oleh gerombolan orang Gipsi yang berkeliling di Reich dan meningkatnya pelecehan terhadap penduduk." Pada tahun 1899, sebuah clearing house didirikan di Munich untuk menyusun laporan pergerakan kaum Gipsi. Pendapat umum Jerman adalah bahwa kaum Gipsi nomaden menggunakan kedok sebagai penghibur dan penjual parfum, tetapi sebenarnya berfokus pada mengemis dan mencuri.

Pada tahun 1905, Alfred Dillmann mendistribusikan Buku Gipsi miliknya kepada polisi di seluruh Eropa. Buku itu memprofilkan 3.500 Gipsi. Dillmann berharap itu akan membantu memberantas "Wabah Gipsi." Pada tahun 1926, undang-undang disahkan yang mewajibkan orang Gipsi di Jerman untuk memiliki alamat tetap dan mempertahankan pekerjaan tetap. Pelanggar dijatuhi hukuman dua tahun di sebuah rumah kerja. Alasan hukuman ini adalah: "Orang-orang ini pada dasarnya menentang semua pekerjaan dan merasa sangat sulit untuk mentolerir pembatasan apa pun dalam kehidupan nomaden mereka; oleh karena itu, tidak ada yang menghantam mereka lebih keras daripada hilangnya kebebasan, ditambah dengan kerja paksa.

Di Swiss, setelah 1926, anak-anak Gipsi diambil dari orang tua mereka; nama mereka diubah, dan ditempatkan di panti asuhan. Kebijakan ini berakhir pada tahun 1973.

Pembicara Nazi, Georg Nawrocki, mengatakan ini pada tahun 1937: "Sesuai dengan kelemahan batin dan kebohongan Republik Weimar sehingga tidak menunjukkan naluri untuk menangani pertanyaan Gipsi ... Sebaliknya, kita melihat pertanyaan Gipsi seperti di atas semua masalah rasial, yang harus diselesaikan dan yang sedang dipecahkan. "Sosialis Nasional menunjuk Gipsi, bersama dengan Yahudi, untuk pemusnahan.

Dr. Robert Ritter, seorang ilmuwan Nazi, menulis pada tahun 1940: "Gipsi [adalah] orang yang sepenuhnya berasal dari etnologis primitif, yang keterbelakangan mentalnya membuat mereka tidak mampu beradaptasi sosial yang nyata ... Pertanyaan Gipsi hanya dapat diselesaikan bila ... individu Gipsi yang tidak berguna ... [berada] di kamp kerja paksa besar dan terus bekerja di sana, dan ketika perkembangbiakan lebih lanjut dari populasi ini ... dihentikan untuk selamanya. "

Partai Pekerja Sosialis Nasional (NAZI) mengumpulkan Gipsi untuk "perlindungan pelindung," dan mengirim mereka ke kamp konsentrasi. Orang-orang Gipsi disterilkan secara paksa, subjek eksperimen medis, disuntik dengan tifus, bekerja sampai mati, mati kelaparan, mati kedinginan, dan digas dalam berbagai jumlah. Total korban tewas di tangan Nazi diperkirakan 275.000.

PELATIH BERUANG Gipsi. 

Pada 1960-an, karavan Gipsi sekarang sebagian besar ditarik dengan kendaraan bermotor, dan tenda sebagian besar telah digantikan oleh gubuk-gubuk kasar. Banyak yang tinggal di perumahan kumuh yang disediakan negara. Kebanyakan orang Gipsi tetap tidak berpendidikan dan buta huruf. Banyak pria menjadi pedagang barang bekas, dan beberapa bekerja dengan tembaga untuk menghasilkan karya seni hias dan dekoratif. Wanita Gipsi masih terkenal karena meramal dan mengemis. Beberapa anak Gipsi beralih ke mengutil, mencopet, dan mencuri dari kendaraan, karena mereka kebal terhadap tuntutan.

Orang bisa berharap bahwa orang Gipsi akan bernasib baik di bawah rezim Komunis, apa dengan filosofi persamaan mereka untuk semua. Tetapi kegiatan kewirausahaan ilegal di negara-negara Komunis, dan ini adalah spesialisasi Gipsi.

Ada 134.000 Gipsi di Uni Soviet pada tahun 1959; menurut sensus 1979 mereka berjumlah 209.000. Nomadisme bertentangan dengan hukum Soviet. Pekerjaan di pabrik dan pertanian Soviet tidak begitu menarik bagi orang Gipsi.

Mulai tahun 1950-an, Polandia menawarkan perumahan dan pekerjaan kepada orang Gipsi, tetapi sebagian besar terus mengembara. Oleh karena itu, orang Gipsi dilarang bepergian dengan karavan pada tahun 1964. Undang-undang ini ditegakkan secara ketat, dan dalam dua tahun 80 persen anak-anak Gipsi telah terdaftar di sekolah.

Di Cekoslowakia, sebuah undang-undang disahkan pada tahun 1958 yang memaksa orang Gipsi untuk menetap. Kuda yang melanggar akan dibunuh dan gerbong dibakar. Orang Ceko memandang rendah Gipsi sebagai orang yang primitif, terbelakang, dan merosot. 222.000 di antaranya dihitung dalam sensus 1966, dan 9 persen dari semua bayi yang lahir tahun itu di Cekoslowakia

PENARI GYPSY

Orang Gipsi lebih mudah memeluk pendidikan di Inggris. Mereka tampaknya menyadari bahwa setidaknya pembelajaran sekolah dasar diperlukan di era modern ini. Berguna untuk menulis perkiraan dan tanda terima; untuk membaca rencana dan manual; untuk memiliki SIM dan asuransi; dan terutama, untuk dapat menangani birokrasi layanan sosial Inggris.

Sebuah laporan tahun 1989 oleh Masyarakat Eropa menyatakan bahwa hanya 35 persen dari 500.000 anak Gipsi di 12 negara anggota bersekolah secara teratur; setengahnya belum pernah sekolah bahkan satu kali; hampir tidak ada yang melanjutkan ke pendidikan menengah; dan orang dewasa Gipsi memiliki tingkat buta huruf 50 persen.

Spanyol memutuskan untuk mengintegrasikan Gipsi, tetapi ada reaksi keras dari warga Spanyol yang melarang Gipsi sebagai tetangga, atau meminta anak-anak mereka bersekolah dengan anak-anak Gipsi. Di Hongaria, Polandia, Cekoslowakia, Rumania, dan Bulgaria, keluarga Gipsi yang menetap dipukuli dan rumah mereka dibakar. Karena alasan ini, beberapa kembali ke kehidupan nomaden.

THE CARAVANS - GYPSY CAMP DEKAT ARLES (LUKISAN OLEH VINCENT VAN GOGH)

Saat ini, ada lima atau enam juta orang Gipsi yang tinggal di Eropa. Lebih dari satu juta orang tinggal di Rumania; setengah juta di Bulgaria dan Hongaria; seperempat juta di Rusia, Spanyol, Serbia, dan Slovakia.

Di Prancis dan Italia, keluarga Gipsi masih bekerja di sirkus dan pasar malam. Di banyak negara mereka mengoperasikan layanan perbaikan dari berbagai jenis; menjual mobil bekas, furniture, barang antik, dan rongsokan; menjual karpet dan tekstil. Mereka masih menjajakan, bermusik, dan meramal.

Salah satu perkembangan baru adalah munculnya Pentakostalisme di kalangan Gipsi. Bahkan ada Gereja Injili Gipsi, dengan lebih dari 200 gereja di Prancis saja.

Ada enam forum Kongres Roma Dunia yang diadakan, dari tahun 1971 hingga 2004, untuk membahas cara terbaik untuk mendesak hak-hak orang Gipsi.

Sumber utama saya untuk artikel ini adalah The Gypsies oleh Sir Angus Fraser.